يوجد احتلال. كل الوقت كان موجود.القصد، ليس دائمًا، لكنه يظهر في كل ذكريات الطفولة، غالبًا يكون غير واضح، فقط حين متابعته. كنا في جيل الروضة وروا لنا قصصًا في الأزرق والأبيض عن الأقليّة ضد الأغلبيّة والبعض منا صدّق، لأننا أحببنا فكرة أن نكون أبطال هذه القصّة. كانت لدينا دولتنا وقصتنا وهذا الطريق الواضح للغاية لا خيار أمامنا سوى اتباعه. ولم يكمل أحد هذه الجملة بالفعل - ليس هناك خيار سوى…ماذا؟  

​

أولئك الذين تجرأوا على الملاحظة بدأوا اكتشاف حجم الكُسر ومقدار الحرق العينين كلما دققنا أكثر. لأن هذه النظرة المدققة، هي ليست فقط تجاه الشعب الفلسطيني والظلم المستمر، بل موجّهة إلى أنفسنا أيضًا. إلى أنفسنا المحتلة، المستعمرة، العنصريّة. إلى أنفسنا مكسوري الهويّة ومفتقري الانتماء. قبل القليل من الزمن كنّا أقليّة ملاحقة، كيف وصلنا إلى هنا؟  

​

المصطلح "نقطة عمياء" يتطرق بالأساس إلى المناطق في مجال الرؤية الذي ليس باستطاعتنا رؤيته; من أجل أن نكشف هذه النقطة العمياء علينا أن نقم بحركة، فعل مبادرة، لتغيير وجهة النظر. أحيانًا، حين نختبر التنافر المعرفي، الذي يشكّل فجوة بين قيمنا و تصوراتنا وبين واقعنا وأفعالنا، دماغنا يسعى للوصول إلى الانسجام، ونقل جزء من المعلومات إلى النقطة العمياء خارج الوعي.

​

يوجد احتلال. وهنالك من يحاول محاربته، لكن النضال ضدّ النقاط العمياء له ثمنه - الحرمان، المقاطعة والعنف. 

ومنذ الأساس، فإن الألم والظلم لا يمكن احتماله، لذلك يبقى العمى. بقينا بدون الأزرق - والأبيض وبدون القصّة ومع شعور بالذنب لانهائي، لكن مع مجتمعنا ومع هويّتنا الكويريّة، التي تقدم إجابة واضحة وغامضة في نفس الوقت.