إعادة التخصيص هي إحدى الأنشطة الأساسيّة للمجتمعات المضطهدة. نظرة إلى التاريخ الكويريّ والنسويّ، من الواضح كم أن هذه الفعالية مخروطة في ال دي.أن.إي. لمجتمعاتنا. هذه اللحظة من حياة المجتمع، بعد محاولات لانهائيّة لملائمة أنفسنا، الغولم نضج وانبعث منه مخلوق شبيه بالمعجزة، يعلن: هذا أنا. الذي كان يظهر نسائيّ أكثر من اللازم، رجاليّ أكثر من اللازم، الذي كان يظهر على أنه غريب، غير عادي أو قصير أكثر من اللازم - هذا كله أنا. هذا مثل خياطة أجنحة من كل الكلمات المهينة التي سمعناها، مثل أن نكبر في كل مرّة كان لنا مكتظ للغاية و اضطررنا أن نتقلّص. هذه السيرورة التي بواسطتها الناس قادرات/ين على الردّ على أنفسنا بكلمات، مصطلحات أو حتى أغراض سوف تستخدم ضدنا، هذا هو جزء مهم من الجوهر الكويريّ. هذا النشاط يحمل في طيّات هويته معناها السياسيّ، وملتزم بالوجود الكامل لنفسه، حتى لو كان الثمن هو النضال.

​

مع كل ذلك، هناك شيء في هذه الترجمة، "التخصيص" لم تكن ذات وقع مريح. هناك شيء في الشحنة الدلاليّة للكلمة الذي يبعث أحساس بعدم الدّقة. إعادة التخصيص كعمليّة مؤثّرة على الخطاب الأجتماعيّ والسياسيّ، ولك هذا الخطاب مركّب، أولًا، للتفصيل - الفرد الذي يسعى إلى يعيد إلى نفسه الذي أخذ منه والذي استخدم ضده. من الصعب وصف أهميّة الإرجاع إلى أنفسنا، ليس فقط ما كان، بل حتى كل ما لم يكن موجود منذ البدء لكن بحاجة ماسّة له. 

​